🏺 Amenemhat III – Faraonul lui Iosif?

Povestea lui Iosif, fiul preferat al lui Iacov, trădat de frați și ajuns administrator al Egiptului, este una dintre cele mai dramatice și profunde narațiuni din Biblie. Însă dincolo de dimensiunea spirituală, mulți se întreabă:

Cine a fost, istoric vorbind, faraonul care i-a încredințat lui Iosif cheile Egiptului?

O ipoteză interesantă și tot mai discutată este că acel faraon ar fi putut fi Amenemhat III, conducătorul uneia dintre cele mai prospere epoci ale Egiptului

Amenemhat III. Sursa: wikipedia

👑 Cine a fost Amenemhat III?

Amenemhat III a domnit în jurul anilor 1831–1777 î.Hr., fiind fiul marelui Senusret III, în Dinastia a XII-a. A fost un faraon pașnic, vizionar, pasionat de proiecte hidrotehnice și agronomie, lăsând în urmă silozuri, sisteme de irigații și o dezvoltare economică de excepție.

Sub domnia lui, Egiptul cunoștea o epocă de stabilitate și prosperitate – descrisă în Geneza ca „cei șapte ani de belșug”.

✅ Argumente în favoarea identificării cu faraonul lui Iosif

1. 📈 Domnie marcată de prosperitate și criză controlată

Iosif este descris ca omul care a administrat „șapte ani de belșug” și apoi „șapte ani de foamete”. Amenemhat III a supravegheat: construcția și extinderea lacului Moeris (în Faiyum), depozitarea apei și reglementarea agriculturii, construirea de grânare și canale.

Totul indică o administrație preocupată de gestionarea surplusului și prevenirea crizei — exact rolul atribuit lui Iosif în Biblie.

2. 🏺 Descoperiri arheologice la Avaris

În Tell el-Dab‘a (nord-estul Deltei Nilului), arheologul Manfred Bietak a descoperit: o casă mare în stil semitic, aparținând unui oficial străin, un mormânt gol, dar onorific (cu tumulă și statuie colorată) și o statuie cu trăsături ne-egiptene, păr roșcat și piele deschisă — exact cum egiptenii reprezentau semiticii.

Unii cercetători susțin că acel mormânt aparținea lui Iosif, iar golirea lui corespunde versetului din Exod 13:19: „Moise a luat cu sine oasele lui Iosif…”

3. 🤝 Integrarea completă a lui Iosif în structura egipteană

Iosif nu este prezentat în Biblie ca un marginal. Dimpotrivă:

• primește un nume egiptean: Țafnat-Paeneah (probabil „cel care descoperă tainele”),

• se căsătorește cu Asenat, fiica lui Poti-Fera, preot din On,

• devine practic vizirul Egiptului.

Toate aceste elemente sunt compatibile cu cultura și ierarhia Egiptului de atunci, unde un străin de înalt rang putea fi onorat cu statuie, mormânt și funcție administrativă supremă.

4. 🔤 O altă „invenție” a vremii: alfabetul!

Puțini știu că în aceeași perioadă (în timpul lui Amenemhat III), în Peninsula Sinai, s-au găsit cele mai vechi inscripții alfabetice cunoscute – așa-numitul scris proto-sinaitic. 

Scrisul alfabetic a fost o binecuvântare prin simplitatea și eficiența lui. Cu doar câteva semne – litere care redau sunetele rostite – omul a căpătat o unealtă ușor de învățat, de transmis și de folosit. Spre deosebire de scrierile vechi, ca hieroglifele sau cuneiformele, care cereau ani de studiu și erau accesibile doar unei elite, alfabetul a deschis calea spre cunoaștere pentru oameni obișnuiți.

Dar cine a avut această idee genială? Alfabetul protosinaitic are la bază hieroglife egiptene, dar acestea au fost reinterpretate pentru a reda cuvinte în limbi semitice. Deci, „inventatorii” lui erau de origine semită, dar obișnuiți cu cultura egipteană. 

Faptul că scrisul alfabetic a fost creat de semiți într-un context egiptean, exact în vremea în care Biblia plasează familia lui Iosif în Egipt, adaugă un element istoric fascinant în sprijinul ipotezei. Este oare posibil ca evreii credincioși să fi inventat acest scris, punând astfel bazele pentru răspândirea Cuvântului lui Dumnezeu?

⚠️ Contraargumente:

❌ 1. Nepotrivirea cronologică

În cronologia egipteană tradițională, Amenemhat III a domnit cu 200–300 de ani înainte de perioada în care unii plasează evenimentele lui Iosif.

Asta înseamnă că identificarea lui Amenemhat cu faraonul lui Iosif necesită o revizuire a cronologiei egiptene – lucru propus de David Rohl și alții, dar neacceptat de egiptologia academică actuală.

❌ 2. Lipsa dovezilor directe

• Nu avem inscripții cu numele „Iosif” sau „Țafnat-Paeneah”.

• Niciun document egiptean cunoscut nu confirmă prezența unui vizir semit cu acest nume în acea perioadă.

➡️ Cu toate acestea, e bine de știut că egiptenii rar înregistrau detalii despre străini, mai ales dacă evenimentele legate de aceștia deveneau sensibile politic sau religios.

✍️ Concluzie

Amenemhat III este unul dintre cei mai puternici și respectați faraoni ai Egiptului antic.

Domnia sa a fost marcată de exact tipul de evenimente și reforme pe care Biblia le atribuie lui Iosif.

Dacă acceptăm o revizuire a cronologiei, atunci Amenemhat III este un candidat plauzibil pentru titlul de „faraonul lui Iosif”.

Chiar și fără dovezi directe, contextul istoric, arheologic și cultural este surprinzător de compatibil.

📚 Surse și lecturi recomandate

• Wikipedia – Amenemhat III
• David Rohl – *Pharaohs and Kings: A Biblical Quest*
• James K. Hoffmeier – *Israel in Egypt* (Google Books)
• Excavările de la Avaris – Manfred Bietak (ÖAW – Institutul Arheologic Austriac)
• Ancient Scripts – Scrisul proto-sinaitic și originile alfabetului
• Biblical Archaeology Society – Când a avut loc Exodul?
• Was Joseph’s Tomb Found at Avaris? – Biblical Archaeology Review